המאמר כאן הוא אחד מהשיעורים שאני מלמדת בקורס גר״ם המדרגה
עומד אדם ומביט על אגרטל המונח על שולחנו ומתפעל מהיופו הזוהר בזכות האור והצל המגיע מהחלון, ומתפעל עד כמה הניגודים הכרחיים לקיומו של העולם, אין טוב בלי רע, אין אור בלי חושך, אין שובע ללא רעב, אין צמרת ללא שורשים, אין לידה ללא מוות. הוא מביט על הכל ושוכח דבר אחד מהותי ביותר: יש מישהו שמתבונן על הדואליות, יש עין פנימית הרואה את הניגודים, יש אור הכרתי אחד הרואה ומזהה את החושך והאור יחדיו, החווה טוב ורע, שובע ורעב, הרואה שורש וצמרת, לידה ומוות, הוא נשבה בתופעות ולא עולה בדעתו להתבונן בהתבוננות עצמה. אותה התבוננות המבחינה בתופעות המופיעות וחולפות במרחב שלה. מהי אותה התבוננות? האם יש מישהו שמתבונן? מדוע המתבונן ״נעלם״ כשהוא נוכח ומביט על עולמו?
ההתבוננות התודעתית אוספת את התופעות הקוטביות ומאגדת אותן לאחד. הן נרקמות יחד כהוויה שלמה.
אין ״מתבונן״ יש התבוננות טהורה, לכן ההכוונה להתבונן על המתבונן אינה מדוייקת מכיוון שהיא מציעה את האפשרות שקיים אובייקט או ישות שמתבוננת, האלוהים אינו דמות אלא פעולה טהורה, יחד עם זאת אין תיאור בשפה האנושית היכול להתקרב לאמת, לכן התיאור של התבוננות טהורה הוא הסיפור הקרוב ביותר למציאות. ההתבוננות היא מתן התייחסות לקיומם של התופעות בעולם. האדם אינו זה שמתבונן, זו ההתבוננות שקיימת באדם. אפשר לומר ש״התודעה״ היא שמתבוננת, אך גם זה אינו תיאור מדויק המשקף את המציאות עצמה, אלא זהו מושג וביטוי מאולץ בגלל מגבלותיה של השפה.
התודעה אינה אובייקט או סובייקט, הפרדוקס קיים רק בשפה המוגבלת לחוויה הדואלית של המוח המפצל בין אובייקט לסובייקט. כאשר אני אומרת: ״ההתבוננות הטהורה מתבוננת על עצמה״, אני הופכת את הווית ההתבוננות לאובייקט או ישות שעושה פעולה. לא מדובר בפעולה או באובייקט, אלא בהוויה קיומית המורכבת מכל פרטיה יחדיו. התודעה התבונתית (ההתבוננות הטהורה) היא סך כל הפרטים הקיימים בעולם אך קיומה לא תלוי בפרטיה. זאת אומרת שאם לא היה נברא דבר בעולם, עדיין היתה התבוננות טהורה. על מה היא הייתה מתבוננת? אל הכלום, הריק, אל עצמה. היא הייתה יודעת את קיומה ומתבוננת עליה. המילים שנכתבות כאן הם לא פילוסופיה או תיאוריה וגם לא מכוונים לשכל, הם נועדו לחולל שינוי הכרתי תודעתי ולשבור תבניות מנטליות מותנות.
הצד השלישי של המטבע
כשהייתי ילדה אבי שאל אותי: ״כמה צדדים יש למטבע?״ ״שניים״ עניתי מיד. הוא חייך והניח מטבע בכף ידי וביקש ממני להביט עליה, הפכתי את המטבע בידי, לא הצלחתי להבין על מה אני אמורה להסתכל בדיוק. הוא אמר לי: ״תתבונני, ותראי שלמטבע יש שלושה צדדים, זה הצד השלישי של המטבע״. הוא הצביע על הדופן הצר של המטבע הנמצא בין שני צדדיה.
בו ברגע נפקחו עיניי. עד אז הייתי בעיוורון תודעתי, ראיתי רק מה שהמחשבות שלי סיפרו לי. לא באמת התבוננתי. עד שאבי הצביע על הדופן של המטבע והראה לי את צידה השלישי לא ידעתי שיש למטבע שלושה צדדים. השיעור הזה מלווה אותי כל חיי. הבנתי שכל מחשבותי הן נפלאות, יצירתיות, אך שגויות. בחרתי לא להאמין להן מכיוון שהן יוצרות מסך של אמונות ולא של עובדות. התפיסה הסובייקטיבית עומדת ביני לבין האמת. ברגע שמופיע סיפור בראשי על המציאות הוא אינו משקף אמת. למדתי להישאר עם שאלה פתוחה מכיוון שאין לי אפשרות לראות את המציאות כהוויתה, אלא רק את מה שאני יודעת וחושבת. התחלתי להביט על המציאות ללא מחשבה או מעורבות של מידע קודם.
התודעה לכודה בחשיבה ובגבולות השפה. אנחנו לא רואים את המציאות כפי שהיא אלא כפי שאנחנו.
ההתבוננות אינה טהורה היא מושפעת מחשיבה, מידע, מרעיונות ואמונות היוצרות תבניות של תפיסה. התודעה לכודה בתבניות ועיוורת לקיום שלה מכיוון שהתבוננות ״לא קיימת״ במובן שהמוח רגיל לתפוס קיימות. כך האמת נסתרת מהתודעה.
אחת הדרכים לתרגל לכלול את ההתבוננות הטהורה בתוך תודעתנו היא להעביר את תשומת הלב למילים שאנחנו משתמשים בצורה לא מודעת. לדוגמה, אחת המילים השגורות היא: ״אני״. כשמשתמשים במילה ״אני״ מתלווה הרגשה פנימית של שייכות לדמות המתפקדת מעל פני השטח: לאדם, לנפשו, גופו וסיפור חייו, כל אלו מרכיבים את זהותו. יחד עם זאת מתלווה גם תחושה פנימית ועמוקה יותר שאנחנו לא ערים אליה - נוכחותו של המתבונן הנעלם או ההתבוננות הטהורה, אין לה זהות אך אפשר לחוש בה כנוכחות עמוקה העוטפת ועוברת דרך המלבוש החיצון של הגוף וסיפור החיים האישי. זו עוצמה מופשטת שקיימת ברקע. כאן, בנקודה זו נגמרות המילים, מכיוון שאי אפשר לדבר על ההתבננות הטהורה ולתפוס אותה כצורה, או מושג ורעיון. אפשר להפנות את המבט להתבוננות, כמו שמתבוננים על גוף הנשקף במראה. כדי לחוות את נוכחותה של ההתבוננות הטהורה המסתכלת על בריאתה דרכנו צריך קודם לפנות אל השקט. אין צורך להשקיט את המוח אלא רק לפנות אל השקט הקיים בתוכנו ומסביבנו.
מדיטציה להעמקת החיבור להתבוננות הטהורה
את המדיטציה הזו אפשר לעשות גם תוך כדי פעילות, עשייה ובזמן הליכה. שימו לב למקום שבו אתם נמצאים ולעשייה שלכם ברגע זה. העבירו את תשומת הלב מחשיבה (הדיבור המנטלי במוח) לפעולה שאתם עושים עכשיו, ללא מחשבות והערות נלוות. העמיקו את ההתבוננות על הפעולה, אם אתם הולכים או נוהגים, העמיקו את ההתבוננות למה שקורה בחוץ, הקשיבו לרחשים ולצלילים, הרחיבו את המבט, הביטו על הפרטים הנמצאים בסביבתכם. חושו את המגע של כפות הרגליים בקרקע ובתחושה שמעורר החפץ שאתם נוגעים בו. שימו לב למכלול החוויה החושית שעוברת מהעולם החיצון אל העולם הפנימי, ותבחינו בתגובה של הגוף והרגש.
הניחו לדברים להיות כפי שהם. בזמן שאתם מעמיקים בחוויה החושית והחיבור לרגע הזה, שימו לב לתחושות דקות כמו זרימת חשמל שמגיעה מהגוף, תרגישו איך השקט חי, תנו לנוכחות של השקט להתעצם. השקט הזה אינו ריק אלא ערות שכולה חיים והכרה. שימו לב לממד ההכרה הערה, תראו כיצד השקט החי קורן אליכם חזרה מתוך הסובב אתכם. העמיקו בחוויה הזו לרגע אחד או שניים תנו למרחב התודעה האחד להתעצם בתוככם. היו ערים לזרימה ולקיום שלו בתוככם ולהדהוד שלו מהעולם בחוץ. העמיקו בחווית ההתבוננות השקטה, שימו לב אליה, חושו כל תזוזה אנרגטית ורוחנית הנובעת מההכרה בעוצמה המתבוננת דרככם. ראו איך כל דבר שאתם מתבוננים עליו הקיום והנוכחות שלו מתעצם. שימו לב שיש תודעה המתבוננת עליכם חזרה מתוך הצורות כולן. אין צורך לנסות להבין או לתפוס בשכל, אם חולפת מחשבה בראשכם: ״אני לא מצליח להרגיש שום דבר, או אני לא מבין מה אני אמור לראות״ הקשיבו למחשבות הללו, התבוננו עליהן. אין צורך להצליח לראות או לקלוט דבר מכיוון שזו חוויה של הכרות פנימית תודעתית וחיבור לכוח הבורא את הצורות כולן שקיים בכם. לסיכום: התודעה הקולקטיבית היא התבוננות טהורה ללא מקור אובייקט שמתבונן. היא אינה אנרגיה או חומר, אך היא מתגלמת בממד הזה כאנרגיה וחומר. השפה מוגבלת ואינה יכולה לתאר במילים מציאות כזו, לכן כל מה שנותר הוא לחוות אותה דרך חיבור לשקט הנוכח. ברובד החומר אנחנו נדמים כנפרדים אך למעשה כל הפרטים בעולם הם תודעה אחת, מחוברים פיזית בארג אחד של שדה אנרגטי, אטומים ואלקטרונים שאינם נפרדים. ברובד הרוחני זהו אור ומרחב אחד של תודעה. למעשה, כאשר אתם משוחחים עם אדם אחר אתם מדברים עם עצמכם. על פני השטח נדמה שאתם משוחחים עם אדם אחר, מבחינים בהבדל בין לשוחח עם עצמכם במחשבה כשאתם לבדכם לבין לשוחח עם אדם הנמצא איתכם, לכאורה הוא אינו דמות שעולה בדמיונכם, תוצר של עולמכם הפנימי אלא הוא חי וממשי, חולק איתכם יחד את אותה מציאות. אבל ברובד העמוק, דמותו וקולו ומחשבותיו נקלטים בחושים שלכם, עוברים דרך תאי עצב ונבנים מחדש במוח כתמונה וצליל ותחושה. יחד עם זאת המקור אינו משודר למוח מבחוץ מכיוון שכל אדם הוא בריאה של התודעה האלוהית, התודעה עצמה היא יוצרת ומקרינה את הפרטים כאן בממד הזה כחומר ואנרגיה, התודעה הזו היא כל אדם ואדם. היא אחת, זו ההתבוננות הטהורה שבעצם מבטה יוצרת מציאות. לכן כאשר אתם פוגשים אדם אחר, אתם פוגשים עצמכם. זו התודעה שפוגשת את עצמה. אותה תודעה מאירה בעולם הזה את כל הגופים, הצורות, והנפשות שהיא בראה.
דפוסים רגשיים המקובעים בתת מודע וגורמים לנו לזמן בצורה לא מודעת קשרים ומצבים רעילים. איך מעמיקים נוכחות בסביבה רעילה? מה ההבדל בין רגישות לפגיעות? איך שומרים על רגישות גבוהה מבלי להיסחף לכאב של אחרים? מהם מחזיקי תדר? אלו הנושאים שאני מדברת עליהם במרחב להתעוררות תודעתית יש דרך להתעורר הכרתית ותודעתית ולסיים את הסבל המנטלי, יש כלים שיכולים להיות בסיס לשינוי הכרתי. אפשר לעשות את זה לבד אך העוצמה של הלימוד מתחזקת כשלומדים יחד, כשפוגשים ויוצרים קשר עם עוד אנשים שרוצים ובוחרים להתעורר תודעתית. אם אתם חווים את הקריאה הפנימית של התודעה והנשמה אבל אין לכם כלים וקהילה אני מזמינה אתכם להצטרף למרחב להתעוררות תודעתית שכולל שיעורים חיים מוקלטים ומדיטציות שאני מעלה מידי חודש. את המרחב הקמתי במאי 2022, מקום של תמיכה ולימוד עצמי ובקבוצה, בו שפע של סרטונים שיעורים ומדיטציות. מדי חודש אני מעלה תכנים חדשים, שיעורים חיים בזום בימי רביעי. אם אתם מעוניינים להיכנס לשיעור כל מה שעליכם לעשות הוא להירשם לחברות חודשית או שנתית במרחב להתעוררות תודעתית.
כוחו של זימון מודע אתגר 30 יום.
מדיטציות לשינוי הרגלים, הפחתת הסבל והעמקת הנוכחות בשיטת גר״מ המדרגה. לוקח זמן לשנות הרגלי חיים של שנים. אנחנו נקשרים להרגלים שלנו, הגוף והמערכת הרגשית מתוכנתים להפנים התנהגוית וחוויות, שינוי הרגלים לוקח זמן ואנרגיה, נדמה שאנחנו הולכים נגד הטבע שלנו. למעשה אנחנו הולכים חזרה לקראת טבענו האמיתי. מנסיון חיים שלי ושל תלמידים שרכשו את הקורס המדיטטיבי שלושים יום של תרגול יום יומי חולל שינוי משמעותי בהרגלי החשיבה והפחתה בראקטיביות הרגשית. אני מזמינה אתכם להתחיל בתרגול עוצמתי ומשמעותי אתגר שלושים יום לשינוי הרגלים ראקטיבים ולהעמקת הנוכחות בשיטת גר״מ המדרגה. גר״מ אלו ראשי תיבות של גוף, רגש, מחשבה אנו נוטים לראות אותם כנפרדים, למעשה זו מערכת אחת הקשורה זו בזו, במהלך 30 יום תאזינו למדיטציה אחת כל יום כדי שהתת מודע והגוף יטמיע את ההדרכה כחוויה רב חושית. התרגולים יעזרו לכם להתקרקע בהווה ולא להיסחף אחרי הרגלי החשיבה.
על קורס זימון מודע - שיעורים חדשים ומוקלטים.
מתחת לרצון החיצוני יש רצון רגשי נגדי, זרמים של אנרגיה רגשית שסותרת את השאיפה ומונעת מכם את הגשמת החלום. זימון מודע אינו רק בקשה ויצירה של מציאות שאתם רוצים ליצור בחיים, זה בעיקר גילוי חשיפה והסרה של הזרמים הסותרים והפחד. אני כל כך מתרגשת לספר לכם על קורס זימון מודע שיצא לאור: שמונה שיעורים חדשים שהקלטתי. את קורס זימון מודע לימדתי בעבר כשיעורים חיים, אני לא מלמדת את אותו הקורס פעמיים. כל השיעורים בקורס המוקלט הם חדשים לגמריי. זה קורס עוצמתי שמעניק לכם את האפשרות לחשוף ולהסיר את הזימונים הלא מודעים, בחירות שאתם עושים בצורה לא מודעת. הקורס נותן כלים לדייק את כוח הזימון וליצור את המציאות שאתם רוצים לראות בחיים שלכם מתוך קשר הכרתי תודעתי עמוק עם הגוף, הרגשות והמחשבות שלכם. הקורס הוא התנסותי וחוויתי, השינוי קורה מעצמו עיקר הלימוד הוא להרפות ולתת אמון בתהליך מופלא של התעוררות הכרתית והיכרות עצמית עמוקה בלי להישען על רעיונות ותבניות תפיסה.
בספרים שהוצאתי לאור: ״תודעה נוכחת הספר המעשי״, ״חזרה אל האמת״ ו״ספר האור הפנימי״ יש יחד מעל ל1000 תובנות ותרגילים שעוזרים ותומכים בתהליך הצמיחה וההתעוררות והפחתת הסבל הנפשי, איך לעבוד עם כוח החיים שלנו ולקבל כלים להתפתחות תודעתית.
הספרים יצאו לאור במהדורה מודפסת, דיגיטלית וכספרים קוליים להאזנה.
לקביעת פגישה בזום לליווי אישי אפשר לפנות אלי לכאן: בפייס
או שלחו לי אימייל: shimontammar@gmail.com
כל המחירים רשומים בדולרים כי אני חיה בארה״ב. אם יש לכם שאלות כתבו לי.
חיבוק אוהב תמר
Comments