השפע מצוי בהווה

העמקת נוכחות וחיבור להוויה בראי פרשת השבוע - פרשת בשלח.

בחוויה המנטלית פסיכולוגית של האדם קיים מתח מתמיד בין מחשבותיו לבין החוויה הנוכחת, היכולת לחיות בהווה. בין וודאות לחוסר וודאות. הפרשה משקפת את תודעת הפחד והמחסור מול תודעת השפע והחסד.

המילה שלח בהיפוך היא חלש.

כאשר האדם שולח (מוסר) את ה״וודאות״, המוח יודע כל, את ליבו וגופו ומתמסר להווה לרגע הזה, להתחדשות הנרקמת עכשיו, הוא חי באחדות, הוא לא נתון לתעתועי הדמיון והמחשבה, אלא מתמסר לכוח תבונתי אלוהי. הוא ירחיב את הגבולות התודעה שלו ויראה ניסים גלויים ונפלאות. כוח הנוכחות ילך ויתגבר בו.

כאשר האדם חי בפחד, גופו נמצא בהווה ומוחו חי בעבר ובעתיד, הקרע בין הגוף למוח גורם למתח מתמיד. הדמיון מצר את הנפש ומצייר מציאות של מחסור, רעב, מוות שאינה משקפת את האמת את המצב העכשווי. הוא יהיה מנותק מכוחו ויראה רק את הרע הצפוי לו, הוא יצמצם את הגבולות שלו לפחד למאבק, כוח הנוכחות שבו יחלש, הוא יחיה בעיוורון תודעתי, ברובד של זהות חיצונית ולא יתחבר למהותו לעומק האינסופי האלוהי הגלום וקיים בעולם.

סיפור יציאת מצרים הוא סיפור של לימוד העמקת נוכחות דרך כוח האמונה. חיבור להווה ולהוויה, המדבר הוא מרחב פתוח בו הכל יכול לקרות, אין שם הסחות דעת, דברים לא נמצאים בקלות כמו מים או מזון. הכל יכול לקרות במדבר, עבור המיינד שזקוק לביטחון המדבר הריק הוא מקום מסוכן. המדבר הריק הוא מקום בו הכל אפשרי, הוא קנבס חלק, בו התודעה לומדת לשחרר אחיזה מכל מה שמשעבד אותה, היא לומדת לגלות מהם הכוחות האמיתיים הגלומים בעולם, הם מתגלים מתוך הדממה והדומם האבן, מדברים חומריים שלא מזינים או מחיים, מהמקום שבו השפע כביכול לא מצוי, מה שיש במדבר הוא חלל, רוח, התודעה רואה שהאלוהות בכל מקום גם במדבר מה שמזין את הגוף אינו החומר אלא כוחות הרוח הגלומים בחומר.

בפעם הראשונה משה מצווה להכות בצור לעיני זקני בני ישראל, לא כתוב סלע אלא צור, זה שמו של האלוהים, הצור תמים פועלו. צור זה ציווי ליצור. זה סיפור של למידה משה מלמד את זקני בני ישראל לעשות ניסים. האלוהים משתף את האדם בתהליך היצירה. בפעם הראשונה בהכאה בפעולה ובפעם השנייה נדרש בדיבור. יצירה בכוח פיזי ויצירה בכוח המילה.

המטה שנמצא בידי משה הוא החרב החותכת בין האשליה והמציאות.

האשליה היא שאנחנו נפרדים מהסביבה מהאלוהות, המציאות. החרב חותכת את המסך וחושפת את האמת, את הכוחות הנמצאים מאחורי העולם שבו אנחנו חיים. מטהו של משה הוא הכוח המאזן את הרגשות (המים) הסוערים המאיימים להטביע את הנפש בפחדים שלא מתגשמים. העבר המחשבתי המטביע את ההווה.

השפע מצוי בהווה אבל העם עוד שבוי בתודעת העבד (עבר), הוא חי בעבר ועוד לא מוכן נפשית לחירות היצירתית הניסית שניתנת לו. הכלי הנפשי שבו לא חזק דיו לקבל את השפע, התת מודע של העם לא רגוע הוא אחוז בסערת רגשותיו בכל פעם שנדמה לו שחייו בסכנה, שהפחד עולה. ניסים גלויים מול עיניו בהווה והוא אפוף בפחדים על העתיד לבוא ובוכה על מה שהשאיר בעבר.

במלחמה עם עמלק, בכל פעם שידיו של משה מורמות למעלה העם נזכר בכוח שלמעלה ממנו ומתמלא השראה, מתחזק, הפחד והספק נעלמים. המאבק עם העמלק המייצג את המוות הצפוי לכל אדם לגופו, לפרידה מן העולם הזה. הפחד מהלא נודע מפרידה משחרור אחיזה.

(עמלק - עתיד מוות לקרות) עמלק (ספק) הטלת ספק בנצחיותם של החיים למרות הפרידה מהגוף. המוות לא מפסיק את החיים.

הדרישה למחות את זכר עמלק: הכוונה העמוקה היא לא להתנהל מהייאוש, הפחד מן העתיד הצפוי לכל נפש ולבחור בחיים.

במדבר, התודעה האנושית עוברת מהפך היא לומדת לשחרר את ההרגל והאחיזה במחשבות וברעיונות שלה על המציאות ולראות שהשפע האלוהי קיים בכל מקום בהווה ברגע זה. גם באוויר. המן היורד במדבר טוב לאותו היום, כלומר אי אפשר לשמור ממנו, מי ששמר ממנו למחרת ראה שהמן בלתי אכיל הוא הבאיש ומלא תולעים (תולעת אין בו תועלת) אבל בשבת מצווים לשמור ממנו ויש הבטחה שהמן לא יבאש שוב משתקף כאן העוצמה של החיבור להווה, הדרישה ליחד יום אחד בשבוע לאי עשייה, את המן במהלך השבוע אוספים ומעבדים העמקת הנוכחות בהווה מדייקת את האיזון בין שהות לעשייה ומלמדת שאי אפשר להחזיק בשפע מתוך תודעת הפחד.

בפרשת בשלח יש דרישה למחוק את הפחד הספק האשליה (עמלק ספק) אבל לזכור את ההווה ההוויה, לזכור את נס החיים הנרקמים. כשיודעים שהחיים הם נצחיים והמוות הוא שינוי צורה, גבולות התודעה מתרחבים רואים נסים גלוים שלא על פי ההיגיון השכלתני. האנרגיה האלוהית נצחית לא מתכלה ונעלמת אל חידלון.

ההווה הוא השפע, הרגע הזה הוא הבסיס לריפוי, שינוי, התחדשות, ההווה הוא לא זמן אלא הזדמנות לבחור עכשיו בחיים. לראות את האלוהים החיים בתוככם בגופכם בנשמתכם, אתם חלק מארג מופלא וניסי, אינכם נפרדים מכוח החיים מנביעת האור, מעיין שלא פוסק נביעתו.

חיבוק אוהב תמר איך מעמיקים נוכחות בסביבת עבודה רעילה? מה ההבדל בין רגישות לפגיעות? איך שומרים על רגישות גבוהה מבלי להיסחף לכאב של אחרים? מהם מחזיקי תדר? אלו הנושאים שאני מדברת עליהם במרחב להתעוררות תודעתית יש דרך להתעורר הכרתית ותודעתית ולסיים את הסבל המנטלי, יש כלים שיכולים להיות בסיס לשינוי הכרתי. אפשר לעשות את זה לבד אך העוצמה של הלימוד מתחזקת כשלומדים יחד, כשפוגשים ויוצרים קשר עם עוד אנשים שרוצים ובוחרים להתעורר תודעתית. אם אתם חווים את הקריאה הפנימית של התודעה והנשמה אבל אין לכם כלים וקהילה אני מזמינה אתכם להצטרף למרחב להתעוררות תודעתית שכולל שיעורים חיים מוקלטים ומדיטציות שאני מעלה מידי חודש. את המרחב הקמתי במאי 2022, מקום של תמיכה ולימוד עצמי ובקבוצה, בו שפע של סרטונים שיעורים ומדיטציות. מדי חודש אני מעלה תכנים חדשים, שיעורים חיים בזום בימי רביעי. אם אתם מעוניינים להיכנס לשיעור כל מה שעליכם לעשות הוא להירשם לחברות חודשית או שנתית במרחב להתעוררות תודעתית.

להצטרפות למרחב להתעוררות תודעתית

ניתן לרכוש את השיעורים המדיטטיבים על פי שיטת גר״ם המדרגה

קישור לרכישת שלושים שיעורי הקורס

קישור להאזנה של שיעור המבוא ושלושה שיעורים ראשונים

בספרים שהוצאתי לאור: ״תודעה נוכחת הספר המעשי״, ״חזרה אל האמת״ ו״ספר האור הפנימי״ יש יחד מעל ל1000 תובנות ותרגילים שעוזרים ותומכים בתהליך הצמיחה וההתעוררות והפחתת הסבל הנפשי, איך לעבוד עם כוח החיים שלנו ולקבל כלים להתפתחות תודעתית.

הספרים יצאו לאור במהדורה מודפסת, דיגיטלית וכספרים קוליים להאזנה.

קישור לחנות הספרים

לקביעת פגישה בזום לליווי אישי אפשר לפנות אלי לכאן: בפייס

או שלחו לי אימייל: shimontammar@gmail.com

כל המחירים רשומים בדולרים כי אני חיה בארה״ב. אם יש לכם שאלות כתבו לי. חיבוק אוהב תמר